تبليغاتX
زخـــمـــــه

چهارشنبه سی ام آبان 1386

پوچگرای عاصی

بررسی بیگانه و سقوط،دو اثر بزرگ و به یاد ماندنی از آلبر کامو نویسنده شهیر فرانسوی،مردی که نوبل ادبیات را برد و پوچ گرای عاصی نام گرفت و پس از چندی نیز در کنار درختی آرام گرفت.

          


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ابراهیم دهقان حقیقی در 0:25 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه سی ام آبان 1386

برادران ناخلف،باز آمدند

این مقاله اولین مقاله ی شفاف سیاسی هستش که من برای یک نشریه نوشتم چون همیشه و در تمام نشریات از نوشتن مقالات صرق سیاسی فراری بودم و خوشبختانه و یا متعصفانه این مقاله هم چاپ نشد.این مقاله در زمان سفر رییس جمهور روسیه به ایران نوشته شده،هر چند که دیگه کاملا یک خبر و مقاله ی سوخته به حساب می یاد،اما چون از یک منظر نو خواستم به مسئله نگاه کنم حیفم می یاد که لودش نکنم که نظرات شما رو هم بدونم.

مقاله ی با نام:برادران ناخلف،باز آمدند

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ابراهیم دهقان حقیقی در 0:4 |  لینک ثابت   • 

سه شنبه بیست و نهم آبان 1386

پسا بورژوازی

پسا بورژوازی

 

شاید این آماتور بودن است که گاه نوشتار را وادار می کند تا از هیچ قانون و مقرراتی تبعیت نکند.قالبا رسم بر این است که انگیزه ی نگارش یک متن،مانند نوشتار حاضر در پاورقی آن ذکر شود؛ولی همیشه بر این عقیده بوده ام که گاه این پاورقی ها هستند که نقش کلان روایت را به عهده می گیرند و گاه حتی به نوشتار سمت و سو می دهند و کاملا بر این واقفم که قالبا چنین چیزی در نزد عموم مقبول نمی افتد و بارها سردبیرانی بوده اند که خرده هایی به حق،به نوشتار اینجانب گرفته اند.

افتخار حضور در محضر یکی از اساتید صاحب کرسی در دانشگاههای کشور و به خصوص دانشگاههای مشهد بهانه ای برای نگارش این مقاله است.حضور در سلسله جلسات درس سیر اندیشه های سیاسی دکتر رامپور صدر نبوی و اشارات ایشان به مبحث ایدئولوژی و جذابیت های پنهان بورژوازی مرا بر آن داشت که مقاله ای هر چند مختصر در این باب به رشته ی تحریر درآورم.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ابراهیم دهقان حقیقی در 23:31 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه بیست و هشتم آبان 1386

از آرمانشهر،تا شهرِ آرمانی

از آرمانشهر،تا شهرِ آرمانی

 

 

ابراهیم دهقان حقیقی

 

به نظر می رسد به دلیل وجود نسبیت فراوان در این موضوع،نمی توان به شکل یک مقاله ی سیستماتیک به آن پرداخت؛و آن را معرف یک سیستم خاص تلقی کرد.

در این نوشتار سعی بر این است که مفهوم آرمانشهر و بسیار جزئی تر موضوع ضد آرمانشهر را مورد بحث و بررسی قرار دهیم.

روزگاری یونان باستان با عبور از گذار سوفسطائیسم،خود را آماده ورود به یک جامعه عقل مدار و اخلاق گرا توسط یک جهش کوانتومی می کرد.عاملان این جهش کسانی نبودند جز،حکمای فلسفه ی الهی یونان.

بی شک افلاطون یکی از موثرترین افراد،و یا بدون اغراق موثرترین فرد در جهت پیرایش علوم قدیم و پیدایش علوم جدید است.او را می توان اخلاق گراترین فیلسوف دنیای قدیم نام برد؛و همین اخلاق گرایی اوست که باعث می شوددر کتاب ((جمهوری)) جامعه ایده آل خود را ترسیم کند،و اولین یادگار و انگاره ی فلسفه ی سیاسی را از خود به جای  گذارد.

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ابراهیم دهقان حقیقی در 13:33 |  لینک ثابت   •